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中新社湖南怀化5月29日电题：揭秘中国傩戏蕴藏的文化密码

——专访怀化学院国家民委中华民族共同体研究基地首席专家曹端波

作者付敬懿张卓

作为承载千年中华民俗文化与信仰体系的“活化石 ”，傩戏是先民智慧与精神世界的珍贵遗存。2025年 ，一部聚焦非物质文化遗产傩戏的奇幻短剧《傩戏》
，传播至200多个国家和地区，让海外观众在手机上感受东方古老的韵律 。

广泛流行于江西 、贵州
、河北、安徽 、湖南等地的多种傩舞
、傩戏 ，已于2006年成功入选第一批国家级非物质文化遗产名录
。行傩为何要戴面具？面具开合之间又藏着中华先民何种文化密码？对此
，怀化学院国家民委中华民族共同体研究基地首席专家、教授曹端波近日接受中新社“东西问
”专访。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：“傩”为何被称为中华历史文化的“活化石 ”？

曹端波：“傩
”在中国古文献中出现很早，在《周礼》《礼记》等均有记载 ，成为国家礼制之一 。《礼记·月令》记载季春之月“命国难
，九门磔攘，以毕春气” ，这里的“难 ”即“傩
”
，为“逐厉鬼”之意
。《论语·乡党》“乡人傩，朝服而立于阼阶 ”也记载了“傩” ，时人认为阴阳之气没有按照季节转化，厉鬼就会到人间作祸
，因此天子使方相氏“掌蒙熊皮，黄金四目 ，玄衣朱裳
，执戈扬盾，帅百隶而时难(傩) ，以索室驱疫
”。

“傩”起源早
，考古发现的有关“傩 ”文化遗存可追溯至石器时代 。吉林双塔遗址出土了神面陶纹，湖南怀化高庙遗址出土了白陶獠牙兽面纹
。怀化高庙遗址距今约7800年 ，其“獠牙兽面纹
”是长江流域最早傩的原型
，大型祭祀场也是中国傩文化的礼制源头。

“傩”文化不仅源头悠久，而且文脉连续不断 ，传承至今 。周代国家礼制的“傩 ”
，至唐宋时期，出现了以娱人为中心的傩舞 、傩戏等。北宋冯山《丁卯除夜》诗中有“庭罢驱傩戏 ，门收爆竹盘
”
。直到现在，多地仍有傩文化的活态传承
，如湖南怀化的辰州傩
、娄底的梅山傩等。

“傩”不仅体现在国家礼制及中原地区，而且广泛分布在各民族 。如贵州省毕节彝族的“撮泰吉 ”、湖南湘西土家族的“毛古斯
” 、藏族的面具戏
、侗族的“咚咚推”、瑶族“还盘王愿 ”傩戏等
。可以说 ，“傩
”文化混合了儒 、释、道
、巫各流派的思想
，其精神传承、民间艺术保护及其背后的宗教信仰，都蕴藏着各族人民生活的喜乐哀愁 、共同歌颂人类的真善美 ，是各民族交往交流交融的历史见证
，也是中华各民族共同拥有且共享的文化符号。

湖南怀化市新晃侗族自治县傩戏“咚咚推” 。张卓摄

中新社记者：傩戏中最具辨识力的特征，是那一张张或威严狰狞或滑稽怪诞的面具 ，其背后蕴藏哪些文化密码？

曹端波：行傩必要佩戴彩绘面具
，体现了驱邪禳灾的祈愿，尊重生命的战斗精神
。

傩戏中面具巨目
、獠牙、阔口 、怒目
、威严狰狞的造型 ，是用强悍威严的神怪面貌震慑疫鬼、邪魔等。古人面具一般模仿虎 、熊
、豹等猛兽
，狮子传入中国后也是面具模仿的对象 。人类在身体力量上不如猛兽，因此借助猛兽、装饰成猛兽 ，祈求借助其能力驱逐超过人类能力的厉鬼
。面具威严狰狞，是为了达到驱邪禳灾的生命祈愿。

同时
，也体现了先民豁达乐天的生命精神，以及对善的追求 。

傩戏面具中的滑稽怪诞 ，是上古威严镇煞的神圣面具下沉到民间社会后
，乡土社会对“傩 ”的一种娱人化艺术改造，具有丑中藏善 、丑即是福也是美的审美哲学
。如傩戏中各种丑角 ，滑稽怪诞
，暗含了中华民族“人”与“神
”同乐，以此消解严肃感和压迫感 ，体现了中华民族的乐观精神和坚韧的生命力。威严狰狞或滑稽怪诞的面具
，既有不畏强暴敢于斗争的精神，也有人神同乐 ，向往“美”和“善 ”的生命价值观 。

此外
，傩戏面具也蕴含了中华民族天人合一
、万物有灵、物我平等的生命美学。中华民族尊重 、效法、利用自然，面对各种灾害 ，只有利用自然才能战胜各种“疫病
”和“灾祸”
。行傩逐疫，就是人类效法猛兽驱逐灾疫的战斗精神；傩舞
、傩戏也是人神同乐、物我平等的生命观体现。如贵州苗族有“山林为主
，人是客 ”的谚语，也有万物同母的创世史诗 ，即人 、虎
、龙、象等均为“蝴蝶妈妈
”所生 。

清代傩公傩母像
。张卓摄

中新社记者：植根于农耕文明土壤的傩戏在当代有哪些传承价值？

曹端波：傩文化是民族文化的生命记忆和活态文化基因
，对研究民族学 、历史学
、人类学、宗教学 、戏剧
、音乐、舞蹈等有丰富意义。傩文化包括傩面 、傩技
、傩舞等，蕴含农耕文明朴素的审美、善恶观念与造型艺术智慧 。傩戏不仅是中国最古老的剧种之一 ，也是现代戏剧 、舞蹈发展的源泉之一
，其本身就具有艺术美感和观赏性
。

傩戏是农耕文明的活态文化基因库。留存有农耕文化的一套地方性的农业知识，保存了民族农业文化遗产 ，如春耕、夏耘
、秋收、冬藏的农事节律
，以及二十四节气的农耕文化，具有极高的农耕文明历史价值 。

此外 ，傩戏表达了坚韧的生命精神
，对生命的尊重 、对善的追求，各民族的互嵌共生 ，这些都是中华民族的精神内核，体现了中华民族淳朴向善的精神
。

湖南怀化市溆浦县傩戏表演。张卓摄

中新社记者：从《黑神话：悟空》的“百戏傩面”到非遗奇幻短剧《傩戏》
，傩文化强势“破圈 ” 。在非遗热潮兴起的当下，它该以什么形态传承发展 ，向世界展现古老中国的魅力？

曹端波：傩文化强势“破圈
”
，需以多样化形态传承发展
。如，原生态博物馆式传承 ，对传统的傩戏进行原生态保护强调其“真”
，并通过建立傩戏生态文化保护区，以村寨为单位传承传统的傩戏。

傩文化也需要创新性发展 ，通过抽取傩戏中的艺术精华进行创新性改编
，使之符合现代艺术的审美 。

从《黑神话：悟空》的“百戏傩面 ”到非遗奇幻短剧《傩戏》，均是跨界艺术融合的结果。电影
、短视频等新媒体 ，服饰、戏剧等传统艺术
，均可在傩戏中获取智慧源泉
。

傩戏作为时间的镜子，记录了人类文化信仰的演变 ，提供了研究历史与文化的独特视角，其内蕴也为学术界提供了通往多个学科领域的钥匙。

如今
，傩戏的海外交流也较多，如贵州德江傩堂戏赴日本演出 ，湖南梅山傩戏在法国等地交流并传承到东南亚
，湖南城步苗族傩戏到东南亚各国交流，法国远东学院还有专门研究湖南梅山傩戏的专家 。(完)

受访者简介：

曹端波
。受访者供图

曹端波 ，怀化学院教授
，博士，主要研究领域为西南少数民族文化遗产 、苗族史诗和山地生态文明研究 ，发表著作12部
，论文100多篇。他积极参加各项社会公益活动和社会政策咨询，为怀化市政协委员和湖南省人大代表 。

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